Так говорят упанишады
Как спицы в колесе сходятся в его центре, так и все эти калы Пуруши* сходятся в «Я». Чтобы смерть не смогла поразить тебя, необходимо познать это всеведущее «Я».
«Прашна-упанишада» 6.6
Толкование
Во вращающемся колесе наибольшая устойчивость приходится на его центр, а динамика движения усиливается к периферии. Подобно этому, когда человек движется к своему «Я», притягательная сила мироздания (the momentum of the world-process) постепенно ослабевает, но, когда он удаляется от него через желания, привязанности, заслуги и эгоистические влечения, мир начинает настойчиво заявлять о себе, затягивая в свой круговорот, и душа кажется раздавленной колесом мироздания.
Поэтому, чтобы преодолеть страх смерти, нужно обратиться к Центру, где калы [kalas] (аспекты мироздания) сливаются и исчезают. Достигнув Брахмана, человек побеждает смерть и обретает бессмертие.
* Пуруша (санскр. «дух», «личность», «я», «сознание») – одно из фундаментальных понятий в индийской философии (особенно в дуалистической системе самкхья), которое может обозначать Космическое существо, «Я» (theSelf) или Вселенское сознание. В самкхье, а также в йоге, пуруша (мужское начало) противопоставляется пракрити (женскому началу) – базовой материи, образующей феноменальный мир. Все одушевлённые и неодушевлённые объекты и все психические переживания являются эманациями пракрити. Смешение пуруши с пракрити удерживает дух в рабстве; отделение пуруши от пракрити является его освобождением. В одном из ранних мифов о сотворении мира, описанных в «Ригведе», древнейшим текстом Индии, пуруша предстаёт в образе Первочеловека, из тела которого возникло мироздание.
Примеч. пер.
