Так говорят упанишады
Тот, кто поклоняется Асамбхути (Пра́крити, или Природе), погружается в густую тьму. Но тот, кто предан Самбхути (Хираньягарбхе, или Космическому Разуму), погружается, так сказать, в ещё более густую тьму.
(«Ишавасья[-упанишада]», мантра 12)
Плод поклонения Асамбхути отличается от плода поклонения Самбхути. Так мы слышали от мудрейших Мудрецов, которые подробно изложили эти темы.
(«Ишавасья[-упанишада]», мантра 13)
Тот, кто знает и Асамбхути, и Самбхути одновременно, преодолевает Смерть через Асамбхути и обретает Бессмертие через Самбхути.
(«Ишавасья[-упанишада]», мантра 14)
Толкование
Те, кто слепо следует по пути кармы, поклоняются Пракрити (Непроявленной Природе – материальной основе Творения). Но эти души не осознаю́т, что без Света «Я» Пракрити не может существовать. Подобно семенам, залежавшимся в почве, эти души остаются вовлечёнными в причинную сферу бытия, обречённые рождаться вновь и вновь, движимые своими кармами. Жить, уповая на милость материальной Пракрити, – значит двигаться во тьме.
Однако те, кто посвящает себя только Хираньягарбхе (Космическому Разуму – разумному началу, стоящему за действиями Пракрити), игнорируя при этом практические реалии материального мира, вступают в ещё «бо́льшую тьму». Они не понимают, что Пракрити является проекцией Абсолютного «Я» и, следовательно, человек духовных принципов* не должен игнорировать свои повседневные обязанности; ему следует понимать их важность и умело их выполнять.
Не владея искусством Карма-йоги, они связываются ва́санами (тончайшими желаниями непросветлённого ума) и эгоистическим соблазном обладать психическими силами. Эти внутренние узы зачастую сильнее уз, создаваемых в результате внешних действий.
Истинное духовное развитие требует целостного слияния этих двух путей. Материальный уровень бытия – тело, чувства и разум (intellect) – не следует рассматривать как препятствие, но как поле для духовного роста. Материю следует почитать не как самостоятельную реальность, а как символическую проекцию высшего «Я».
Благодаря этому синтезу поклонение Пракрити позволяет «пересечь смерть» (“crossoverdeath”). (Смерть символически обозначает тленность, ложное отождествление и повторяющиеся воплощения.) А благочестивая медитация на Дух, управляющий Высшим Разумом, ведёт к Мукти (Освобождению). Таким образом, духовный искатель превращает мир тленности в ступеньку на пути к Абсолюту.
InternationalYogaGuide. Vol. 63: No. 10, June 2026
Комментарий переводчика
* Человек духовных принципов – это личность, чьи поступки определяются высшими нравственными ценностями, а не эгоизмом или материальной выгодой. Такой человек обладает внутренним стержнем и следует убеждениям, которые направляют его на созидание, развитие и помощь другим.
Определяющие черты такого человека
- Честность и открытость: искренность по отношению к себе и окружающим, отказ от лжи и лицемерия.
- Ответственность: осознание того, что каждый твой поступок или твой выбор влияет на окружающий мир, а также готовность отвечать за свои действия.
- Сострадание и милосердие: способность искренне сопереживать, помогать нуждающимся и бережно относиться к окружающему миру.
- Смирение и принятие: умение отпускать то, что нельзя изменить, не ставить свои интересы выше других и уважать чужие взгляды.
- Внутренняя свобода: независимость суждений от внешнего давления или общественного мнения, если они противоречат вашей личной морали.
- Подобные ориентиры служат человеку путеводной звездой при принятии любых решений – будь то в личной жизни, работе или в дружеском общении.
