Так говорят упанишады
Те, кто поклоняется авидье (действию, совершённому по невежеству), уходят во тьму (ещё большего невежества). Но те, кто предан видье (знанию, лишённому практического воплощения), погружаются в ещё большую тьму (в силу возрастающего искажения восприятия).
«Ишавасья» («Иша-упанишада»). Мантра 9
Плод видьи отличается от плода авидьи. Так мы слышали от мудрецов, которые подробно разъясняли эти моменты.
Ишавасья» («Иша-упанишада»). Мантра 10
Тот, кто знает и то и другое – видью и авидью одновременно, – преодолевает смерть, принимая авидью, и обретает бессмертие через видью.
Ишавасья» («Иша-упанишада»). Мантра 11
Толкование
В этих глубоких стихах упанишады раскрывается необходимость целостного движения к Божественному. Те, кто принимает путь кармы (действия), не сочетая его со сладостью упасаны (благочестивой медитации), являются «поклонниками» авидьи. Они продолжают кружиться в циклах рождения и смерти, пока Природа постепенно не приведёт их на путь духовного развития.
Те же, кто следует по пути благочестивой медитации, игнорируя важность кармы, погружаются в ещё большую тьму. Упасана ведёт к духовному росту только в том случае, если она сочетается с практической, бескорыстной отдачей в повседневной жизни. Без такой опоры медитация может стать завесой для множества эгоистических иллюзий и унизительного духовного высокомерия.
Истинное освобождение расцветает, когда духовный искатель сочетает авидью с видьей, карму с упасаной, практическое действие – с духовным ви́дением. Посредством таких усилий на пути Комплексной йоги (Integral Yoga) человек достигает читта-шуддхи (очищенного сердца), раскрывая его сущностную идентичность с Вселенским «Я».
InternationalYogaGuide. Vol. 63: No. 9, May 2026
