Сентябрь 2026

Беседы у озера

на вопросы отвечает Свами Джьотирмайянанда

Вопрос: Что существует в промежутке между двумя мыслями?

Ответ: Между любыми двумя мыслями существует мгновение глубокой тишины – интервал безмолвия, в котором беспокойная деятельность ума на мгновение утихает. Хотя обычно этот промежуток остаётся незамеченным, он присутствует всегда. Он подобен ясному небу, которое на мгновение открывается, когда проплывающие облака расходятся, обнажая безграничное пространство, существовавшее там всегда.

Когда вы смотрите кинофильм, изображения на экране кажутся непрерывным потоком. Но кинолента состоит из множества кадров, разделённых крошечными интервалами, которые глаз практически не воспринимает. Примерно так же и ум представляет собой непрерывный поток мыслей, заставляя нас упускать из виду те промежутки безмолвия, что естественно существуют между ними.

Современная наука также показывает, что то, что кажется твёрдым, на самом деле наполнено пространством. Даже плотный на вид кирпич содержит бесчисленное множество микроскопических отверстий. Но, в отличие от этого, Реальность, освещающая как ум человека, так и мир вокруг него, не состоит из частей. Чистое Сознание – Истинное «Я», Божественное Присутствие внутри человека – неделимо, вневременно и вездесуще. В нём нет промежутков, нет разделений и нет пауз.

Когда вы начинаете осознавать этот промежуток безмолвия между мыслями, ваше внимание мягко отвлекается от постоянно меняющихся движений ума к неизменному Свидетелю, наблюдающему за ними. Сам промежуток – не цель; он вход. Сквозь этот вход пробивается свет вашей собственной истинной природы – бесконечного, неделимого «Я», вечно мирного, вечно свободного и вечно единого с Высшей Реальностью.

Вопрос: Что такое свобода выбора в Вашем понимании и как она действует?

Ответ: Свобода выбора – это осознание того, что мы не беспомощны перед обстоятельствами. У нас есть способность изменять свои мысли, своё отношение, поступки и в конечном счёте условия нашей жизни. По мере того как ум очищается и в нём начинает преобладать саттва (чистота), возникают гармония, покой, ясность, доброта и чувство удовлетворённости. Мы открываем для себя внутреннюю силу, которая позволяет нам направлять свою жизнь в соответствии с нашим высшим пониманием.

Свобода не означает контроля над всем, что с нами происходит. Обстоятельства, другие люди и результаты наших прошлых поступков могут находиться вне нашего контроля. Но мы свободны в выборе своих мыслей, отношений и реакций. Даже когда мы не можем изменить внешнюю ситуацию, мы можем изменить свою реакцию на неё. В этом и заключается подлинная свобода.

Когда ум обеспокоен чрезмерными желаниями, гневом, страхом, ненавистью или неблагоприятным окружением (дурной компанией), раджас (возбуждённость, беспокойство) ограничивает нашу свободу. Мы становимся недовольными, зависимыми от желаний и внешних обстоятельств. Тамас (инертность) приводит к ещё большей утрате свободы, затуманивая ум смятением, леностью, насилием, лицемерием и другими деструктивными склонностями.

Духовная практика постепенно восстанавливает нашу свободу. Благодаря любви и преданности Богу, медитации, самодисциплине, служению и духовному поиску действие саттвы усиливается – и в уме воцаряется ясность. Истинная свобода заключается не в том, чтобы следовать каждому порыву, а в том, чтобы выбирать то, что ведёт нас к Истине, а не к духовному неведению. В конечном итоге мы обнаруживаем, что наша самая глубокая свобода заключается в пробуждении Божественной Силы, заключённой внутри нас.

InternationalYogaGuide. Vol. 64: No. 1, September 2026

...